ھەكىم ئىزى

  ھەقىقەت ھېكىمەتنىڭ ئىپادىلىنىش شەكلى بولۇپ، ئۆزگەرمەس توغرىلاردىن تەركىپ تاپىدۇ. ھەر ئىنساننىڭ ، ھەر زاماننىڭ، ھەر ماكاننىڭ توغرىلىرى بولىشى،  زاماننىڭ ۋە ماكاننىڭ ئۆزگىرىشى بىلەن بۇ توغرىلارمۇ ئۆزگىرىشى مۇمكىن، ئەمما ھەقىقەت ھەرخىل سىناقلاردىن ئۆتكەن توغرىلار بولغاچقا يىگانىدۇر. ئىنسان ساغلاملىقى ، ھاياتنىڭ مەناسى ، تۇرمۇشنىڭ خۇشاللىقى ئەسلىدە بۇ ھەقىقەتلەردە ساقلانغان بولۇپ، ھاياتنىڭ غايىسىمۇ بۇ ھەقىقەت ۋە ھېكمەتلەرنى تېپىپ چىقىشتىن ئىبارەتتۇر. بۇ نۇقتىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا، ھەقىقەت بەدەن ساغلاملىقىمىزغا بىر رېتسىپ، روھ خۇشاللىقىمىز ئۈچۈن بىر رەھبەر،  ھاياتىمىزغا بىر مەشئەلدۇر. ئەمما رېئال دۇنيادا بولۇۋاتقان ھادىسىلەر، تۇرمۇشىمىزدا ئۇچراۋاتقان ھېكايىلەر، ساغلاملىقتا دۇچ كېلىۋاتقان مەسىلىلەر بىزنىڭ ھەقىقەتتىن ئۇزاق ياشاۋاتقانلىقىمىزنى، يالغاننىڭ بازار تېپىپ، ھەقىقەتنىڭ خارلىنىۋاتقانلىقىنى كۆرسەتمەكتە. غەرب پەلسەپىسىدە دەل بۇ ھەقىقەتنىڭ قىممىتىنى يوقۇتۇش ياكى خارلىنىشى ھادىسىسىنى Post – Truth تېرىمى  بىلەن ئىپادە قىلىدۇ. Post - Truth ئەسلىدە كەلىمە مەنىسى بويىچە ئېيتقاندا،  ئاللىقا

بىر ئىنساننى ساغلام دېيىشىمىز ئۈچۈن ئۇنىڭ تېنىنىڭ ساق بولىشى، بەدەن ساپاسىنىڭ يۇقىرى بولۇشىنىڭ يېتەرلىك ئەمەسلىكىنى كۆپ قېتىم قەيت قىلىپ ئۆتتۇق. چۈنكى ئىنسان جىسمانىي، ئەقلىي ۋە روھى بىر پۈتۈنلۈككە ئىگە بىر جانلىق بولغاچقا، ھەقىقىي بىر ساغلاملىق ئۈچۈن بۇلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ساغلام بولىشى كېرەك. شۇڭا  مۇكەممەل بىر ئىنسان دېمەك ، تېنى ساق، ئەقلى- ھوشى جايىدا، روھى ساغلام بولغان ئىنسان دېمەكتۇر. بۇلارنىڭ بىر قىسمىغا ئەھمىيەت بېرىپ بىر باشقىسىغا سەل قاراش ساغلاملىقتىن ئىبارەت بۇ ئوقۇمدا بىر كەمتۈكلۈك پەيدا قىلىدۇ. پەيدا بولغان بۇ كەمتۈكلۈك ئىجتىمائىي ھاياتىمىزدىكى ئاچچىق ساۋاقلارغا سەۋەپ بولىدۇ. ئەقىللىق ئەمما كېسەلچان،  پۇت- قولى چاققان ئەمما ئەقىل- ھوشى كاللىسىدىن قاچقان، تىمەن ۋە چېچەن ئەمما ئۆزنى ئۆلتۈرۋالدىغان مىساللار نېمە دېمەكچى بولغىنىمىزنى تېخىمۇ ئوچۇق ئىپادە قىلىپ بەرمەكتە.  بەدىنىمىزنىڭ ساغلام بولىشى بىزنىڭ جىسمىمىزغا كۈچ قوشۇپ، ئاسان ھېرىپ قالمايدىغان، تۈگمەس ئېنېرگىيە بىلەن كۈندىلىك پائالىيەت ۋە خىزمەتلىرىمىزنى مۇۋاپپىقىيەتلىك تاماملىشىمىزغا ياردەم قىلىش بىلەن بىرگە، بىزگە خۇد

  ئىنسان ھاياتى تاللاشقا تولغان بولۇپ ، ئىنسان نەپسىمۇ توغرا ۋە خاتادىن بىرسىنى تاللاشقا قادىر. شۇڭا ئىنسان ھاياتىنى بىر سايلام ساندۇقىغا، ئىنساننىڭ ھەر بىر تاللىشىنى بىر بېلەتكە ئوخشىتىش مۇمكىن. بىزنىڭ ئىستىقبالىمىز ۋە  ساغلاملىقىمىز بۇ بېلەت تاشلاش نەتىجىسىدە بەرگەن قارارىمىزدىن ئىبارەتتۇر.  تەن ساقلىقىمز ئۈچۈن ساقلىقمۇ ، بىتابلىقمۇ؟ روھ ساغلاملىقىمىز ئۈچۈن خۇشاللىقمۇ، چۈشكۈنلۈكمۇ؟ ئىجتىمائىي ساغلاملىق ئۈچۈن بىرلىكمۇ، ئايرىلىقمۇ؟ مۇھىت ساغلاملىقى ئۈچۈن پاكىزلىقمۇ، مەينەتلىكمۇ؟ ئېلكتروتور ساغلاملىق ئۈچۈن رىئاللىقمۇ خىياللارمۇ؟ كائىنات ساغلاملىقى ئۈچۈن ھاياتلىقمۇ ماماتلىقمۇ؟ قاتارلىق تاللاش بىزنىڭ ئالدىمىزدا ۋە بىز بۇلاردىن بىرنى تاللاشقا مۇھتاج. بەزى تاللاش ناھايىتى ئاددىي بولۇپ، ئۇنىڭ قارارىنى ھىچ ئويلانماستىن، ھېچقانداق ئەقىل ۋە ئېنېرگىيە سەرپ قىلماستىن بېرەلەيمىز. مەسلەن بۈگۈن قايسى كىيىمنى كىيىش، قايسى تاماقنى يېيىش، قايسى كىتابنى ئوقۇشقا ئوخشاش. بەزى تاللاشلار باركى ئۇلارنىڭ قارارىنى بېرىش بىزدىن نۇرغۇن ۋاقىت، ئېنېرگىيە ۋە ئەقىل تەلەپ قىلماقتا. مەسلەن قايسى ئۇنىۋېرسىتىتتا ئوقۇش،

  ئالدىنقى يازمىلاردا تەبئىي بولمىغان، ئۆز پەسلىدە يېتىشمىگەن، خىمىيەلىك دورىلار بىلەن مىلەنگەن مېۋىلەرنىڭ ساغلاملىققا زىيانلىق ئىكەنلىكىنى، كۈندىلىك ئېنېرگىيە ئېھتىياجىدىن كۆپ يەپ- ئىچىدىغان، قوسىقى توق تۇرۇپ نەپىسى ئاچ يۈرىدىغان ھازىرقى زامانىۋى ئىنسانلار ئۈچۈن، تەبئىي بولغان تەقدىردىمۇ مېۋىلەرنى كۆپ يېيىشنىڭ ساغلاملىققا يوشۇرۇن خەۋپلىرى بار ئىكەنلىكى ئۈستىدە توختىلىپ ئۆتتۇق. بۇ يازمىدا « ئۆزى تايىنلىق ئىكەن، سۈيى نېمە بولماقچى؟» دېگەن مەسىلىگە بىر قاراپ چىقايلى. مېۋىلەرنىڭ سۈيىنى چىقىرىپ سېتىش چۈشەنچىسى ئەڭ ئاۋۋال كىمنىڭ ئەقلىگە كەلگەن بولسا بولسۇن، دەسلەپكى نىيىتى نېمە بولسا بولسۇن، شەيتانغا ياقىدىغان بىر ئەقىلدۇر. بىر نەرسىنىڭ ئەزان ئىكەنلىكىنى تەرىپلەش ئۈچۈن « سۇدىن ئەزان» دېگەن ئىپادىنى ئىشلىتىمىز. بۇ ئىپادە  سۇنىڭ قىممەتسىز ئىكەنلىكىنى ئەمەس، ئەسلىدە ئىنساننىڭ ئەڭ ئاساسلىق ئېھتىياجى بولغان سۇنىڭ سېتىلماسلىقى، ئىنسانلارنىڭ ياشاش ھوقۇقىنىڭ تىجارەت ۋاستىسى بولماسلىقى لازىملىقىنى كۆرسىتىپ بەرمەكتە. تەبىئەتنىڭ ئىنسانلارغا بىكارلىق ھەدىيە قلغان بۇ سۇغا مېۋىلەرنى سىقىپ بىر- ئىككى تا